一、高邮典故？
秦王嬴政二十四年（前223年），灭楚，筑高台，置邮亭，故名高邮，亦称秦邮。《太平寰宇记》高邮县：“本汉旧县，是秦之高邮亭，因以立名。”
7000至5000年前，龙虬庄一带已经开始有了人类活动。那个时候，高邮先民们使用石斧、石刀等，进行原始的农业生产，网渔和打猎是取得食物的重要手段。平原沼泽地带、有麋鹿、梅花鹿、獐子和野猪。
二、高邮卸甲典故？
高邮卸甲概本不是典故，唐朝时期大将薛仁贵曾在此地休整卸甲，故而得名。高邮卸早甲只是地名而已，位于江苏省高邮市南部，典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
三、高邮的历史？
高邮自汉代设县，至今已有二千二百多年的历史。高邮在秦代属“九江郡”，筑台置亭，有最早的邮亭建置，古称“秦邮”。到汉武帝元狩5年（公元前118年）始建高邮县（《高邮县志》）。
汉代（公元前206年至公元23年）高邮属广陵国（今扬州）。设“平阿县”。下有一注：“汉初名高邮，后改为平阿。成帝封舅王谭为平阿侯，地在州境西”。汉成帝在位为公元前32至前7年。何年他改高邮为平阿县？查《汉书·元后传》记载。在成帝登基的第二年，即河平二年（公元前27年）汉成帝把他的5个舅舅都封了侯。三舅王谭（字子元）封为平阿侯。该条下又注：“至今邮有平阿湖、平阿溪、平阿村、北阿镇、下阿谿”。
东汉（公元23至220年）属广陵郡，仍设为“平阿县”。
三国（公元220至265年）时，属扬州，初属魏后属吴，仍在广陵郡。当时高邮叫何？查清·嘉庆《高邮州志·列传》其“传记”第一篇为三国的蒋济，“字子通，平阿人”。其人为扬州五士其中一个，“仕郡计、吏州别驾”，但很有建树，后为曹操重臣，官至丹阳太守、丞相等。高邮临泽镇建有蒋王庙，就是纪念三国时高邮人蒋济的。可见，三国时高邮仍为“平阿”。
晋（公元265至316年）时，高邮属临淮郡，隶徐州。有记载：“封淮南人赵诱为平阿县侯”，可见西晋时仍设为“平阿县”。
东晋（公元317至420年）时，“为三阿县，属南兖州（南兖辖扬州地）”。
查东晋最后一个帝王司马德文为元熙二年（公元420年）。这样有二千二百多年历史的高邮竟有448年叫平阿或三阿。据《明隆庆·高邮州志》载：北阿、平阿、下阿，又称三阿。在其“明代高邮州境图”的西部标注了三阿各个“阿”的位置。清·康熙《扬州府志》载：“（高邮）汉为平阿县，属广陵国，成帝封舅王谭为平阿县侯。至今邮有平阿湖、平阿溪、平阿村。晋属临淮郡。东晋为三阿，属南兖州”。（四十卷其中一个）
东晋之后是五代十六国，康熙《高邮州志》载：刘宋（公元420至479年）时，高邮属南兖州，属广陵郡，后又改叫神农郡。但改划“竹塘和三归二县”。辖区范围不详。
齐（公元479至502年）时，高邮属南兖州，归广陵郡。（注：据1931年出版的《中国古今地名大辞典》（下面内容简称《地名大辞典》）平阿县“后魏置。在今安徽天长县及江苏高邮县界。盖南北朝侨置”。（211P.）“后魏为北朝其中一个，又称北魏”(618P.)，曾统治江苏北部。《高邮县志》:“南齐…。后魏曾在高邮西部、天长东部置平阿县”。（清·康熙《高邮州志》未有此记载）。
梁（公元502至557年）时，高邮属南兖州，归广陵郡（其中“曾置广业郡”）。
陈（公元557至589年）时，高邮属南兖州，归广陵郡。
宋齐梁陈是战乱时期，高邮设县没有？叫何县？清·康熙《高邮州志》尚无记载。直到隋朝，高邮才重新叫高邮县。
隋代（公元581至618年）设高邮县，隶属扬州，归江都郡。
唐代（公元618至907年）设高邮县，隶属淮南道，属扬州广陵郡。
宋代（公元960至1127年）高邮属淮南东路，下设高邮军，下辖高邮县。建炎三年（公元1129年）“高邮军升为承州，下辖高邮、兴化二县”，兴化县原隶属泰州，割至承州。
南宋（公元1127至1279年）高邮仍属淮南东路，隶属扬州府，下设高邮军，领高邮、兴化二县。但“绍兴五年（公元1135年）废军存县，三十一年（公元1161年）复为高邮军，仍领高邮、兴化二县”。
四、历史最高邮票？
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五、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人”的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子,买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
九、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市其中一个，有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故：
1.荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2.孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和想法。
3.曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4.荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色秀丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰盛的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
十、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
